山西籍詩人是這樣吐槽的，古代夏天有多熱
古代的夏天，異常炎熱，即使在山水間也不涼快，詩人們只好在作品裏吐槽。 (資料圖）
今年，山西一入伏，大部分地區就被火神祝融控制，開始了燒烤模式。現在只是個“序曲”，“熱死啦”“熱哭啦”“好熱啊”，街頭巷尾，微信朋友圈，網絡上，大家寒暄一句，都是這三句。雖然來了幾天雨水降溫。雨水之後呢，估計還得繼續被燒烤的可能性較大。那麼，古代的山西詩人對於暑熱是什麼感受呢？
王維傍着山水直說好熱
柳宗元熱得半夜難入睡
盛唐詩人王維，祖籍山西祁縣，他的很多作品都和“山水田園”有關。但是，遇到苦熱的夏天，詩情畫意的王大才子也無可奈何，只好寫首詩吐槽一下，或許可以排解心裏的燥熱。他的《苦熱》說：“赤日滿天地，火雲成山嶽。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。莞簟不可近，浠綌再三濯。”赤日炎炎、火雲滿天、草木焦黃、河湖枯竭，酷暑讓人覺得再輕薄的衣服也顯得厚重，再濃密的樹林也不夠遮擋烈日，甚至涼蓆都不敢靠近，粗布衣服要再三浣洗。酷熱使人倍覺肉體存在的痛苦與麻煩。這首詩便是唐代夏天的真實記錄。
三伏天非常熱，王維大倒苦水，不知如何度過？我國最早的醫學典籍《黃帝內經》給出的答案是：“夏三月，此爲蕃秀……使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄。”通俗來說，就是依賴於“心靜自然涼”，但這句話說着容易做起來難，這不，河東郡蒲州（今陝西永濟境內）人、唐代文學家柳宗元也直言做不到。
公元805年，柳宗元被貶到湖南永州，正值暑天，熱得晚上都睡不着覺，時常半夜起來登樓納涼，曾賦詩：“諒非姑射（音夜）子（意指得道真人），靜勝安能希。”意思大概是，如果想要用心靜來戰勝炎熱，太難了，在他看來實在是毫無希望的一件事情。
1000多年前熱得很
白居易連寫4首詩記錄
苦熱給當時的人們帶來了很多不適，甚至災害，很多詩人心繫民生，期盼能夠早早度過苦夏，過上好日子。
太原詩人白居易生活在中唐時期，是典型的現實主義詩人，遇到酷熱的夏天，老百姓的日子很難過，他連寫好幾首詩記錄當時的情形。
第一首，白居易道出天氣炎熱給人帶來的不適，“頭痛汗盈巾，連宵復達晨”，此時在田裏勞作的農夫最辛苦了。
《苦熱》
頭痛汗盈巾，連宵復達晨。
不堪逢苦熱，猶賴是閒人。
朝客應煩倦，農夫更苦辛。
始慚當此日，得作自由身。
第二首，靜靜地坐着都要滿身出汗，估計和我們說的洗桑拿一樣，“端坐猶揮汗”，連出門也是問題，“出門豈容易”。
《旱熱二首·其一》
彤雲散不雨，赫日籲可畏。端坐猶揮汗，出門豈容易。忽思公府內，青衫折腰吏。復想驛路中，紅塵走馬使。征夫更辛苦，逐客彌憔悴。日入尚趨程，宵分不遑寐。安知北窗叟，偃臥風颯至。簟拂碧龍鱗，扇搖白鶴翅。豈唯身所得，兼示心無事。誰言苦熱天，元有清涼地。
第三首，調侃完在屋裏坐着如洗桑拿，看看外面的炎熱景象，白居易心裏更不是滋味，“勃勃旱塵氣，炎炎赤日光。飛禽颭將墜，行人渴欲狂。壯者不耐飢，飢火燒其腸。肥者不禁熱，喘急汗如漿。”
《旱熱二首·其二》
勃勃旱塵氣，炎炎赤日光。飛禽颭將墜，行人渴欲狂。壯者不耐飢，飢火燒其腸。肥者不禁熱，喘急汗如漿。此時方自悟，老瘦亦何妨。肉輕足健逸，發少頭清涼。薄食不飢渴，端居省衣裳。數匙粱飯冷，一領綃衫香。持此聊過日，焉知畏景長。
第四首，酷熱到了極點，“驕陽連毒暑，動植皆枯槁。旱日乾密雲，炎煙焦茂草”，古代的祝融火神光知道耍性子了，卻不知給民間帶來的麻煩有多大。
《贈韋處士六年夏大熱旱》
驕陽連毒暑，動植皆枯槁。
旱日乾密雲，炎煙焦茂草。
少壯猶困苦，況予病且老。
既無白栴檀，何以除熱惱？
汗巾束頭鬢，羶食薰襟抱。
始覺韋山人，休糧散發好。
把白居易這幾首寫暑熱的詩連起來看，那時的夏天悲催得很——炎熱讓人輾轉反側、徹夜難眠，端坐亦汗如雨下，更別提在烈日當頭時出門了。當驕陽迅速蒸騰着空氣，把動植物都要烤乾的時候，饑荒也隨之產生了。
最哲學的避暑
王維和白居易說，熱，但心要涼快
吐槽歸吐槽，但詩人的心境總要回歸，渴望清涼，渴望冰水。古人認爲，清心靜氣是避暑的最高境界。老子說：躁勝寒，靜勝熱，清靜爲天下正；老話有云：避暑有妙法，不在泉石間，寧心無一事，便是清涼山。
白居易是怎麼排遣暑熱的呢？他在《苦熱題恆寂師禪室》寫道：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。可是禪房無熱到？但能心靜即身涼”。他又在《消暑》中說：“何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生爲室空”。簡單說，就是“虛室，心靜”。白居易坐在庭院中，室沒雜物，心無雜念，涼風自然生。好一個清心寡慾的“詩王”。
王維在《苦熱》中講了種種苦熱景象之後，竟然寫道：“思出宇宙外，曠然在寥廓。長風萬里來，江海蕩煩濁。卻顧身爲患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。”他要到宇宙中去涼快涼快，借來萬里長風吹滅這堆赤火，搬來千里江海蕩盡這團苦熱。真是別出心裁，異想天開！王維作詩的時候，思緒已經飄飛到宇宙外了。哈哈！
本報記者 郭志英
