御製六龍硯故事

應邀前往“衚衕張”張毓雋家做客，那文房四寶、宜興國壺、八方怪石、泥塑石雕等美不勝收。閒聊中談起歷史上的名硯，我說友人紀清遠向我展示過其祖上紀曉嵐用過的硯臺。毓雋一聽，頓時來了興趣，追問我那硯臺的大小、形狀、雕刻、硯背字跡等一些細節。

“這我哪記得清！”我一語未了，頓覺毓雋問得蹊蹺，不由補了一句：“有什麼關係嗎？”

毓雋輕嘆一聲，遂說起他父親與一方“御製六龍硯”的故事。

話說1968年，毓雋的父親張守祿到其好友滿恆喜家找點木料。木料都在滿家用磚頭墊起來的牀下堆放着，張守祿在摸索的時候，無意之中觸到牀角一個光滑硬物，感覺冰涼細膩。低頭一看：硯臺！它居然被當成磚頭一樣的東西墊在其中一角了。

張守祿是讀書人，自然十分心疼。取出後一看，硯呈鵝卵石形，長約25釐米，寬約16釐米，厚約5釐米。用溫水洗淨，立馬呈現“御製六龍硯”幾個字，上款爲康熙御筆，正中有石眼一枚，青綠光瑩，兩邊各雕有三條龍，只是左邊的三條龍呈不規則，右邊的卻間隔距離基本相等，硯石背面刻有紀曉嵐的書法“硯磨墨兮硯乃凹”。

御製端硯啊！張守祿酷愛文房四寶，不禁驚喜。他馬上告訴老滿夫婦：“此乃端硯，屬宋坑，名曰豬肝凍兒。”滿妻急着說：“我夫婦都是回民，從不會買豬肝回家。”張守祿一笑，忙解釋道：“此石材名曰豬肝凍兒，非動物之屬。”

哈哈大笑之餘，老滿夫婦表示：“此物對我們毫無用處，老兄既然喜愛文房四寶，您就拿去自用吧。”

張守祿感其真誠，遂攜回家中，仔細觀賞：硯臺光潔潤滑，叩之無聲，撫之似嬰兒肌膚，確屬珍寶，不忍磨墨。雖然愛不釋手，但其價值多少，張守祿並不知曉。

十年之後，到了1979年，中國歷史博物館首次舉辦端硯展覽，張守祿參觀中，驚訝於史上遺留的端硯都成爲無價之寶，遂感到自家存放的那塊御製端硯豈不更加珍貴？回家後寢食不安，想到御製端硯原本朋友之物，若明白了它的珍貴价值後依然自用有悖道德，遂用綢布包好，送還滿宅，並問其來歷。

滿恆喜這纔講述了硯臺的淵源。

滿恆喜的哥哥滿恆興上學之際，正逢敵僞時期。當時的鄰居是清末的狀元潘齡皋先生。一來二往，兩家交情甚篤。潘齡皋喜歡吃涮羊肉，經常到滿父在南長街開的羊肉鋪就餐，看到滿恆興上學沒有硯臺用，就將一方御製端硯送與孩子用。潘狀元家有皇封賜給的名硯數方，但戰亂時文物不值錢，所以他也不在乎名硯不名硯的。後來，那方端硯就扔在了滿恆喜家，墊牀的時候缺塊薄磚，隨手就用上了。

聽張守祿一講，滿恆喜才知道那端硯的珍貴，趕忙千恩萬謝地收好了。

1980年的一天，老滿瞅準機會，懷抱着此硯請黃胄等書畫名家觀賞。當時在場的有心人一看，提出願以一臺12寸黑白電視機兌換，老滿未允。

後來，他又攜硯去榮寶齋鑑定估價。

榮寶齋的行家發現，這方端硯上的六條龍都是小石眼，馬上叫領導來看。領導仔細察看後對老滿說：這塊硯臺你拿着也沒用，不如交給榮寶齋收藏更有文化價值，還可以獎勵你一臺22寸日本彩電。老滿稱，此硯爲兄弟二人之物，一人不能做主。領導說，既是兄弟二人之物，好商量，獎勵兩臺電視機也可以。

老滿一聽，感覺這“水”深了，謊稱回家請示兄長再做決定，遂留了個僞地址假姓名，將該硯攜回。回家後，先將端硯拍攝了前後兩面照片，隨之趕緊收藏於箱中。再有來者觀看，就以照片示之。

說到這裏，這方珍貴的“御製六龍硯”似乎就能儲存下來了。殊不知，滿家不露真硯而“以照片示之”無異於向世人宣佈其珍貴的程度，從而就更遭賊惦記了。終於在某一天，“御製六龍硯”不翼而飛。

至此，國寶流失，不知所蹤。端硯沒了，照片何用？也被當成廢紙丟棄了。

如今，滿氏兄弟已故。張毓雋說，已屆耄耋之年的老爸一說起“御製六龍硯”的往事就很揪心，恐寶貝流失到異國他鄉。