鴛鴦最早用來比喻兄弟而非夫妻，萬萬沒想到

人們對待一段感情總是會說“只羨鴛鴦不羨仙”,意思就是羨慕能像鴛鴦一樣攜手同老,相伴終身,只要能這樣,就算是能做天上的神仙也不要。鴛鴦在我國文學作品中,多爲愛情意義的象徵,所以人們都把恩愛夫妻喻爲鴛鴦。其實在我國古代,鴛鴦最早是被人比作兄弟的。這到底是怎麼一回事呢?

南朝梁蕭統編著的《文選》中有“昔爲鴛和鴦,今爲參與商”、“骨肉緣枝葉”等詩句,這是一首兄弟之間贈別的詩。

《蘇子卿詩四首》的第一首,有“昔爲鴛和鴦,今爲參與辰”的詩句,而從詩中“骨肉緣枝葉”、“況我連枝樹”等句看,這顯然是一首兄弟間的贈別詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首,第一首《鴛鴦》的序文說:“鴛鴦,美賢也,有賢者二人,雙飛東嶽。”這裏的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。三國時魏人嵇康的《贈兄秀才入軍》詩中,也是用鴛鴦來比喻兄弟和睦友好的。再上溯到《詩經·小雅》,其中“鴛鴦于飛”的句子,也不是比喻夫婦的。

以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》,詩中有“願作鴛鴦不羨仙”一句,讚美了美好的愛情,使人感到新鮮,以後一些文人競相效仿,於是鴛鴦就成了美滿夫妻的代名詞了。

也有人認爲“鴛鴦”二字實爲“陰陽”二字諧音轉化而來,取此鳥“止則相偶,飛則相雙”的習性。自古以來,在“鴛侶”、“鴛鴦枕”、“鴛鴦劍”等詞語中,都含有男女情愛的意思,“鴛鴦戲水”更是我國民間常見的年畫題材。