《生活相對論》雷佳音姜妍老友體驗談“自由論

去年刷爆朋友圈的“逃離北上廣”活動不知戳中了多少城市年輕人想出逃而不得的痛楚，9月23日晚22：00北京衛視播出的《生活相對論》第二期聚焦都市之外的荒野生活，邀請因《我的前半生》大火而被粉絲冠以“前夫哥”愛稱的都市劇男主雷佳音及其老友姜妍傾情加盟，開啓爲期48小時的荒野生存挑戰。

雷佳音荒野生存談自由，“野食兄弟”另類詮釋生活夢想

四百多年前莎士比亞筆下“To be or not to be”的經典名句不僅是哈姆雷特的抉擇思考，也是每個人必須面對的人生命題。對於當下的普羅大衆而言，“生活”與“夢想”的矛盾某種意義上是“生存或毀滅”的現代之問。你有能力用夢想生存嗎？在生活面前夢想是否微不足道？直面現實求生活還是堅持初心逐夢想？《生活相對論》第二期素人兄弟以戶外直播野食體驗的方式另類詮釋了“生活”與“夢想”的兩全之策。伐木造房，劈柴生火，自制器具，尋覓野食，原始農耕的生活形態透過直播的方式呈現在城市大衆面前，兩人也因此成爲最具人氣的戶外野食主播，成就了“生活”與“夢想”兩全的佳話。而體驗者雷佳音在與“野食兄弟”相處中，坦率地表達了他對“自由”的看法——心若自由，在何處都能自由。古語有言：“小隱於野，大隱於市”，說的是最高層次的隱逸生活是於都市的繁華之中找到獨善其身的心靈淨土。在雷佳音和姜妍看來，迴歸鄉野的兩兄弟難免有逃避現實之疑，而非純粹出於內心對自由的追尋。什麼是自由？迴歸鄉野是否囿於了“自由”的形式而忽略了“自由”的本質？“野食兄弟”或許從未思考過這些問題的本質。

以誠動人打破人設，明星入局生活試驗場全情投入獲贊

“我能躺着就不會坐着，能坐着就不會站着”，節目開篇雷佳音便毫無包袱地拋出自己的“本性”，給觀衆打了一劑期望值別太高的“預防針”。現實版“過山車”飛馳在泥濘的山道上，一番速度與激情過後車子抵達茅草屋前，雷佳音的山野生活正式拉開帷幕。作爲體驗者，他必須遵從戶主提出的《生活公約》，在未來48小時裏保持心情愉悅並自給自足地完成生活所需。“完了完了”，儘管一千個不願意，爲了生存他只得聽從“野食兄弟”指揮開啓“勞動最光榮”模式。而老友姜妍的空降令他欣喜若狂，真性情大呼“謝謝節目組帶來一個天使”。兩位明星老友就此入局生活試驗場，跟隨“野食兄弟”一起體驗日出而作日落而息的原始農耕“慢生活”。

一天兩頓飯準備耗時耗力，雷佳音直吐槽“文明去哪了”、“有點兒浪費青春”;攛掇“野食兄弟”“伺候”自己無果後，他又聯合姜妍變着法不按規矩行事;累到無力時，他忍不住發出天問“怎麼還沒完”、“明天能不能活着回上海”……當觀衆以爲城市生活的代表雷佳音將在返璞歸真的鄉野生活中找到愜意的樂趣時，他卻用全程生無可戀的表情告訴你，這並非他所向往的生活。面對真人秀鏡頭嘉賓能如此坦率直言，充分體現了節目在以誠打破人設上所下定的決心。“賣人設”是電視綜藝普遍採用的一種將明星作爲商品進行營銷的方式，而《生活相對論》則捨棄了這樣討巧的做法，將明星還原爲其本真狀態，實屬契合節目定位的明智選擇，收穫觀衆點贊無數。

生活方式極致融合，觀察另闢蹊徑突圍人性思考題

首次體驗原始生活，雷佳音對95後“野食兄弟”的選擇感到困惑不解，指出這樣的生活方式是在浪費時間與青春，並由此引出“野食兄弟”此半歸隱式的狀態究竟是“生存”還是“生活”的發問。法國作家雨果說過:“人有了物質才能生存,人有了思想才談得上生活。”如果單純地從兩人一天所做的事情來看答案無疑是前者，兩頓飯勞作是爲了延續生命和獲得收益，但將戶外野食生活作爲享受精神樂趣的方式而言，“野食兄弟”又跳出了生存層面，走向廣闊的生活世界。

雖然不認可這樣的生活選擇，但雷佳音在“野食兄弟”的指導下逐漸學會辨認剪刀菜、尋覓河蚌蹤跡、下水竹籃捕魚、直搗小龍蝦老巢、打火石取火等野外生存技能，體會到了城市生活之外的樂趣。一天下來他已是灰頭土面又飢腸轆轆，一頓飯在四人的通力合作下終於完工。全手工製作的高腳杯、飯碗、竹筷和採摘的芭蕉葉作碟爲這頓來之不易的“饕餮盛宴”再添“野味”。從叫苦不迭到把酒言歡，雷佳音、姜妍在兩天一夜的生活試驗中既是開荒鄉野，也是開荒遠離自然已久的自己。尊重不同的生活方式但保留自己的見解，這是試驗之旅最後雷佳音給出的態度。一千個人眼裏有一千個哈姆雷特，不知道看過本期節目的觀衆又將如何解讀？敬請期待10月7日晚22：00《生活相對論》由王嘉爾帶來的下一道理想生活思考題。